網(wǎng)站地圖|客服中心|設為首頁(yè)|加入收藏

行業(yè)新聞

首頁(yè) > 新聞 > 設計 > 禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

自從蘋(píng)果的設計曠世驚奇地重新回歸了點(diǎn)、線(xiàn)、面這種基礎視覺(jué)元素后,遠在太平洋彼岸的日本,以無(wú)印良品設計風(fēng)潮的興起為標志,也掀起了一場(chǎng)設計簡(jiǎn)單化、生活質(zhì)樸化運動(dòng)。而地處北緯55度以北,寒冷嚴酷的北歐,不甘落后地興起了回歸人性、回歸自然的設計生活方式,其中以B&O、宜家家具為典型代表。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

無(wú)簡(jiǎn)潔、不設計,在20世紀末21世紀初風(fēng)靡全球,形成了一股繼包豪斯時(shí)代以來(lái)的最大規模的簡(jiǎn)約設計風(fēng)潮。 如果說(shuō)現代設計中,有一個(gè)詞是所有設計師都推崇標榜的,那非“簡(jiǎn)潔”二字莫屬了。正如中西方繪畫(huà)最終不約而同地走向寫(xiě)意,世界設計風(fēng)向也一致無(wú)疑地選擇了簡(jiǎn)潔。

但是,簡(jiǎn)潔設計的根本原因是什么?設計有“道”可循么?未來(lái)的設計呢?這些問(wèn)題似乎無(wú)人在意、也似乎無(wú)人能準確解答。

禪即本質(zhì)

我們追尋設計的緣由,必先洞察人類(lèi)本身的各種需要,尤其是人的生活和審美需求。與科技的發(fā)展不同,人的某些需要,是定期定量的,不會(huì )是無(wú)限制、無(wú)限期的增長(cháng)下去的,比如人的溫飽需要,也比如我們的審美和安全需要。

可以說(shuō)當今的人類(lèi),同2000年前祖先相比,審美方面并不見(jiàn)得有多高明,時(shí)尚總是在從傳統中汲取養料!短m亭序》被后人臨習了千萬(wàn)遍,始終無(wú)人能達王羲之的水準,而遍及世界各地各種風(fēng)格的人體雕塑,一與古希臘作品并列時(shí)就會(huì )顯得黯然失色。

運動(dòng)的事物,總有軌跡可循,而靜止的事物,往往難以深究。所謂世事萬(wàn)變而真理不滅。這里的我們說(shuō)的真理,是去除一切修飾的質(zhì)樸的世界和人性,本質(zhì)即禪。

禪的源起

說(shuō)起禪,你會(huì )想到什么?禪師?頑石?喬布斯?少林寺?天橋算命的“大師”?

禪宗歸屬大乘佛教,源自印度佛教,卻又是對印度佛教的一種革命,其與中國的儒學(xué)結合,成為今天禪宗的起點(diǎn)。我承認,當代中國尤其是大陸地區,佛教禪宗幾千年積累的善果和因緣,被掃蕩殆盡、面目全非。如果佛祖目睹央視春晚,與美女一起翩翩起舞的僧人的鏡頭會(huì )讓其再度涅槃,永不再光臨這片神奇的土地。—— 這當然不是佛教。

人們都說(shuō)某人很壞,壞到了極點(diǎn)就是“五毒俱全”。這“五毒”即佛教形容的貪、嗔、癡、慢、疑。而解決這些業(yè)障,有個(gè)漸進(jìn)的步驟:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。其中盤(pán)若是一種物我兩忘、無(wú)天地山水、無(wú)器具人心的存在境界的極端,常人無(wú)法感知,更無(wú)法到達。禪定是凡人所能進(jìn)入的最高境界,是一種對生活和人生的徹悟,也是一種大智慧的體現。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

禪意美學(xué)

禪追求純粹的世界和人性,其“不立文字、教外別傳、直指人心,見(jiàn) 性成佛”的宗旨,說(shuō)的是去偽存真,溯本求源。這本源是禪宗最根本的世界觀(guān)和人生觀(guān),是一個(gè)“空”字?詹皇强湛杖缫,并非是無(wú)物 ,而是海納百川的廣闊胸襟,是直指人心的質(zhì)樸世界,是一種普世價(jià)值, 空即是美。

世界上的審美各有差異性,但是本質(zhì)卻又驚人的相同。

質(zhì)本美-日本的設計美學(xué)

說(shuō)到禪,幾乎無(wú)法不提日本這個(gè)國家。禪在中國誕生,由日本人鈴木俊隆、鈴木鎮一傳向世界,日本的禪相比中國的同宗,發(fā)展的更為極至,這與日本民族的生活環(huán)境息息相關(guān)。

日本地處太平洋與歐亞大陸板塊邊緣,是兩個(gè)運動(dòng)中的板塊擠壓出來(lái)的土地,海拔落差很大, 因此往往四季并存,自然界如天堂般的美麗,山頂白雪皚皚,山脊楓葉飄紅,山下綠意蔥蔥,櫻花如雪片般綻放,85%的森林覆蓋率更讓整個(gè)日本好像蔚藍的太平洋中一片漂浮 的綠葉,不提日本的富足,僅是大自然的饋贈就讓日本人似乎活在桃花源里。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

而同一個(gè)日本,  受地殼運動(dòng)的影響而多災多難,地震、火山、海嘯、颶風(fēng)不斷輪番攻擊這個(gè)狹長(cháng)的島國。平常人都渴望安然幸福的生活,而日本人連腳下的土地都是不穩定的,日本民族就象櫻花一般,瞬間漫山遍野地綻放,象大片雪白的云朵縈繞在房前屋后,但一夜醒來(lái),花瓣飄落如雨,走在林中,拂面迎來(lái)的,仿佛是片片零落的紙錢(qián),剎那間,在天堂地獄中穿越, 這讓日本民族產(chǎn)生了對自然的敬畏并衍生出一種“無(wú)!钡膶徝。日本人認為一花一草皆為神,天地萬(wàn)物均有神靈主宰,本身已經(jīng)極致美麗,無(wú)需刻意雕琢與修飾。

這樣的審美傳統,塑造出無(wú)印良品、夏普、資深堂、松下等等獨特優(yōu)雅的品牌。也培養眾多深受禪宗審美影響的設計師,如原研哉、畏研吾、三宅一生等。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

人本美-北歐的設計美學(xué)

如果說(shuō)以傳統中國與現代日本為代表的東方審美是一種天人合一的自然的“質(zhì)本美”,那么基督教文明為首西方世界的審美原則,會(huì )不會(huì )與東方完全不一樣呢?

今天西方文明的主宰者英、法、德、意、美均是古日耳曼人的后裔,他們的祖先從現丹麥挪威沿海以及德國北部興起,向整個(gè)歐洲擴散(其中盎格魯人-撒克遜人進(jìn)入英格蘭,法蘭克人進(jìn)入高盧(法國)的北部,而哥德人進(jìn)入西歐洲中部和南部)。

北歐凌厲的寒風(fēng)、嚴酷的冰雪容不得人們悠閑愜意的狩獵和捕撈,人們必須時(shí)刻以生存為中心,迅速地獲得食物、安全溫暖地保護好自己,生活器具和工作工具也必須牢固、簡(jiǎn)單,具有足以傳世的耐用性,因此產(chǎn)生質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔的審美特色,這與東方禪學(xué)追求本源的哲學(xué)態(tài)度是一致的。

可以說(shuō)北歐的嚴酷環(huán)境促成了一系列偉大文明的誕生,直到今天,僅僅北歐5國,這個(gè)只有2500萬(wàn)人口的群體,擁有世界500強企業(yè)20家,而中國14億人口也僅擁有23家,且基本上均是合并后的壟斷國企。而北歐的名單則充滿(mǎn)活力:宜家、volvo汽車(chē)、愛(ài)立信、諾基亞、利樂(lè )、薩博、 樂(lè )高、H&M…..更不用說(shuō)一些常見(jiàn)“小”品牌如 女裝 ONLY、VERO MODA、JACK&JONES、佳士伯啤酒均是北歐企業(yè)。

哪怕在戰場(chǎng)上,北歐人也是好樣的。二戰前期的蘇芬戰爭中,沒(méi)有飛機大炮的芬蘭用傷亡2.3萬(wàn)陸軍的代價(jià),擊斃了32萬(wàn)武裝到牙齒的蘇軍。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

我本美-中國古代的人文審美

中國與日本一脈相承,均是東方文明的代表,在對于審美的趨向上也是一致的。而兩個(gè)國家產(chǎn)生這種審美的原因卻又不盡相同,日本審美源于對自然和神的畏懼,而中華文化的審美則來(lái)自 對人文精神和世界本質(zhì)的不斷認識,從精衛填海傳說(shuō)到《詩(shī)經(jīng)》中“天命糜!,再至宋明理學(xué)的“格物窮志”,對神和自然的敬畏遠遠不及對精神層次“道”與“理”的追尋。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

統治中國歷史的士大夫階層,不論是文人墨客還是商賈官吏,無(wú)不鼓吹人生的意義和精神,李白、王昌齡的詩(shī)歌,朱耷和徐渭的書(shū)畫(huà),范蠡和蘇東坡的入仕抱負,均帶有濃烈的直抒胸臆、非黑即白的人文色彩,中國傳統歷史也鼓勵和提倡這種精神。

這種不懼鬼神、不論成敗,只在乎人欲和天理的精神,催生一種超凡脫俗的審美。這種審美的核心是對獨立人格的尊崇,是自由的象征,它的表現是懷素龍蛇狂舞的草書(shū)、朱耷憤世嫉俗的花鳥(niǎo)以及江南建筑那簡(jiǎn)潔脫俗的線(xiàn)條色彩。

與士大夫與草根階層不同的是,中國存在一種政權的審美。這種政權審美受道家金木水火土五行的影響,相信“正色”,要求今朝的屬相要“克”前朝.,傳統的政權審美中,崇尚高貴的黃色,即所謂的“帝王色”,但政權審美明顯受民族屬性的影響,比如滿(mǎn)清入主中原后, 隨之而來(lái)的不僅是對中原武力和政權的摧毀,對漢民族最顯著(zhù)的影響是把草原民族的審美和習俗改變,這種改變在建筑的樣式、色彩、服裝等等均有體現。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

這里要特別說(shuō)明的是,古代這些政權的色彩,帶有鮮明的時(shí)代屬性,并不能代表中華民族的色彩。以士大夫追求對人和自然的深刻認識為代表的審美,在傳統政治的高壓下頑強地生長(cháng)著(zhù),綿延地傳遞民族文化,“中國唯一能立足于世界的,一定是中華之文化”林語(yǔ)堂如是說(shuō)。

我們前面說(shuō)禪的審美是“空”,空孕育萬(wàn)物,這種空靈的、虛無(wú)的狀態(tài)讓人徹悟,而創(chuàng )造這種空靈的環(huán)境是凈化心靈的首要條件,于是禪師們有意識地在生活中簡(jiǎn)化周?chē)氖挛,比如盡量用原始甚至帶有銹斑的粗陶瓷茶碗, 在寺院中用碎石營(yíng)造“枯山水”等等,其中最著(zhù)名的是日本龍安寺,那種刻意而為的環(huán)境真能讓人“心有滄海 ,目無(wú)纖塵”。

總而言之,禪意美學(xué)的精髓是:追尋本質(zhì),展露天性.

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

網(wǎng)絡(luò )禪意

如果說(shuō)審美是人性本質(zhì)的體現,那這種本質(zhì)是什么?它在網(wǎng)路世界的體現是何種狀態(tài)?

這里我們把它劃分為兩個(gè)方面,即網(wǎng)路本質(zhì)和情感本質(zhì)。

清晰而直指本質(zhì)

我們都知道,網(wǎng)絡(luò )的物理本質(zhì)并不復雜,其基礎無(wú)非是一些毫無(wú)意義的0和1.然而正是這兩個(gè)毫無(wú)意義而又枯燥無(wú)味的數字,營(yíng)造了今天繽紛繁雜的互聯(lián)網(wǎng)世界。這些名目繁多的網(wǎng)站,其中心均是為了滿(mǎn)足人溝通的需要。

人性本質(zhì)是人諸多行為的根本原因。 facebook和微信都滿(mǎn)足并擴大了這種人性的本質(zhì).

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

C.P.Alderfer阿德弗 修正了馬斯洛的需求階段論點(diǎn),提出了需要的ERG模型:生存需要、關(guān)系需要、成長(cháng)需要。這種需要之間不僅是梯進(jìn)和替代關(guān)系,而是相互依存、相互作用的關(guān)系,它們之間甚至可以相互越級,較高的要求得不到滿(mǎn)足就會(huì )倒退到低級要求。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

好的設計強化事物的主要特征,以還原事物的自然屬性。深村直人的包裝設計鮮明地展示了產(chǎn)品的特點(diǎn),熟悉的果皮設計,也讓人感覺(jué)安全親切。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

谷歌深知人們在檢索時(shí)的迫切性,去除了大量的內容,只留下用戶(hù)最本質(zhì)的需要——搜索框。這種對人性的尊重在推特等網(wǎng)站上也有體現。而雅虎的頁(yè)面充滿(mǎn)了各種信息:新聞、游戲、郵箱、搜索、廣告… …,這表明雅虎這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的元老,不僅對用戶(hù)不夠了解和尊重,而且對自己的優(yōu)劣勢也不夠了解,這種倒退的思想嚴重束縛了雅虎的發(fā)展,到如今只能把希望寄托于自己在亞洲的阿里巴巴、日本雅虎等公司的投資上。

另外,摩托羅拉銥星計劃的失敗,也是把簡(jiǎn)單的事情弄的很龐大復雜的一個(gè)有力的列證。

優(yōu)雅而富于情感

安全的寓意。

陌生就是威脅 ,誰(shuí)都不喜歡很多陌生的東西圍繞著(zhù)自己。普通用戶(hù)不會(huì )想去了解網(wǎng)頁(yè)代碼,正如日常的生活我們不會(huì )了解鍋碗瓢盆的分子結構一樣。我們研究復雜問(wèn)題的最終的目的,是想把事情弄得更簡(jiǎn)單、更普通。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

富于感染力

感染力的體現是使人產(chǎn)生共鳴,無(wú)論是舒適、喜愛(ài)、嫉妒、憤怒,設計可以調動(dòng)人的情緒,引起觀(guān)者的共鳴,以致產(chǎn)生對產(chǎn)品良好的印象,做到這一點(diǎn)的設計才是一個(gè)好設計。

蘋(píng)果版的qq接收界面,用標準的信封詮釋現代通信中的文件傳輸,給人良好的熟悉感覺(jué)

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

以做飛機的體驗為列子,飛機旅行是很不舒服的出行方式,除了時(shí)間快以外,并沒(méi)其他什么特別的驚喜,反而伴有耳鳴、失重、延誤等等不好的體驗。而在給航空公司所做的設計中,我們會(huì )更注重能引起用戶(hù)共鳴的人類(lèi)飛行的需要、天空的美好、空姐的溫柔,從另一個(gè)方面感染用戶(hù)。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

再看筆者三年前設計的財付通主站,作為一個(gè)被億萬(wàn)騰訊用戶(hù)頻繁使用的支付入口,財付通的內部改版經(jīng)歷了很多個(gè)版本,甚至當時(shí)還出了一個(gè)A pp Store一樣的應用集合版本。但實(shí)際上財付通與支付寶一樣,是一個(gè)支付入口而已,絕大多數人只需要在上面登錄、支付、關(guān)閉。并不需要太多的入口和服務(wù)推薦,這一點(diǎn)是與商家的初衷相違背的,但是確實(shí)是那個(gè)階段的真實(shí)情況反映。用戶(hù)對資金的敏感促成了對安全、支付效率的要求,所以財付通這一版本著(zhù)重體現了這一點(diǎn),大開(kāi)幅的頁(yè)面構圖開(kāi)創(chuàng )了支付界的先河,有力地展示了騰訊強大穩定的資金安全構建,而對繁雜入口的歸類(lèi),并強化登錄窗口等設計,原原本本地還原了用戶(hù)需求。至于溫馨體貼的環(huán)境氛圍營(yíng)造,也是基于安全可信的角度做出的有視覺(jué)感染力的設計。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

總結一下,禪意設計的表征是什么?那就是:緊扣事物本質(zhì),賦予作品情感.

設計修禪

設計更多地體現在人的素養,這里不僅指設計師的修養,也指受眾的文化素質(zhì)。而設計師的修養也分文化道德涵養和具體實(shí)現設計的技法與手段,關(guān)于設計師文化道德修養的文章幾乎是老生長(cháng)談,無(wú)論讀西方哲學(xué)和中華傳統經(jīng)典,乃至讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,都說(shuō)法不一。我們也就不在這個(gè)上面贅言。如果進(jìn)一步要求穿過(guò)設計表征,更具體的要求從技法層面的解決設計面臨的繁雜,使之歸于本質(zhì)。那么我們可以從三個(gè)方面入手:色彩、構圖、元素。

禪意色彩

可以說(shuō)白色是所有色彩中最富想像的顏色,也是最包容的顏色,留白是國畫(huà)中的手法,國畫(huà)“計白當黑”其實(shí)是對空間的整體考慮。一個(gè)頁(yè)面上沒(méi)有充分的、刻意的留白,就無(wú)法讓用戶(hù)輕松閱讀、無(wú)法讓信息有效傳遞,也就不是一個(gè)好設計。留白留下的是一片廣闊的內容而非空白。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

空白的存在是為了突出灰色、黑色的層次。黑白灰只是分工不同,白色比黑色更不容侵犯。

白色可以讓承載的信息更適合環(huán)境,無(wú)印良品的房屋設計中,大量的白色空間,承載著(zhù)一天中橘色的燈光、透明的月光、燦爛的陽(yáng)光,時(shí)光這是仿佛是流水,從白色中緩緩經(jīng)過(guò),甚至可以讓我們駐足欣賞它曼妙的身影。

在網(wǎng)頁(yè)設計中,當一個(gè)顏色運用的越多,它在頁(yè)面上的沖擊力卻就越來(lái)越弱,白色也這樣的,沖擊力減弱的背后,是它對我們潛移默化的影響力不斷增強。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

當一個(gè)頁(yè)面必須呈現大段不可刪除的文字、圖片時(shí),保證可讀性是一大難題,這時(shí)我們就需要相機行事、變相留白,在色彩傾向上調整,拉開(kāi)明暗對比,比如說(shuō)讓大片圍繞標題文字顏色變灰變淺,是凸顯標題的有效辦法。

我們通常賦予文字色彩時(shí),是以文字的重要性來(lái)劃分,最重要的文字給予最深、最鮮明的顏色,其他的文字也按重要程度,從色彩明度與純度推移,賦予從深到淺、從鮮艷到灰白的顏色。。在大量文字編排時(shí),運用文字顏色的面積也時(shí)我們要考慮的方面,通常,為了保持脈絡(luò )清晰,我們會(huì )賦予標題或重要文字等小面積、關(guān)鍵性?xún)热菀陨、鮮的顏色,而大面積的一般性文字則用深灰#333,或#666等灰度顏色。#333因為含有少量白色的成分,因此它在白色底上不會(huì )很對比強烈,同時(shí)由于它是絕大部分仍是黑色組成,因此,又能保證辨認清晰。此 類(lèi)的顏色其實(shí)很多,在運用時(shí)加以合理分配,會(huì )使整個(gè)網(wǎng)頁(yè)看起來(lái)清晰而用舒適。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

攝影中,為了保持別致的構圖還故意虛化背景拉開(kāi)虛實(shí),以突出中心。網(wǎng)頁(yè)設計也一樣,用同類(lèi)色虛化背景,拉開(kāi)距離,為用戶(hù)營(yíng)造鏡頭感。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

DB對文字色彩的運用,幾乎沒(méi)有純黑,也在綠色、藍色中滲入灰色,同時(shí)減少圖片的純度,增大對比度。使整個(gè)網(wǎng)站看起來(lái)沉靜穩重。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

而區塊的色彩運用就更明顯了,要想設計顯得純凈、高雅、精致,乃至擁有禪意的設計,對空白要珍惜又寵愛(ài),不是必須的動(dòng)作,請勿驚動(dòng)空白這種富有意境的空間。在支付、銀行類(lèi)網(wǎng)頁(yè)設計中,色塊設計有時(shí)幾乎是調節章節模塊的必用手法,如果要求統一風(fēng)格、托出文字的話(huà),色塊一般采用底明度、低純度的的色彩;有時(shí)頁(yè)面信息很多而平淡,這時(shí)我們會(huì )運用很小的色塊或色調,來(lái)引導用戶(hù)的視線(xiàn),這類(lèi)的色塊一般都用很鮮艷明快的純色。

色彩的分布比例

在大多數文字信息設計中,如果想使頁(yè)面看起來(lái)舒適、精美,控制文字的色彩比例是必須要考慮的事情,一般來(lái)說(shuō),可以用5%的鮮明色彩來(lái)凸顯及其重要的文字,如金額數目等,用60%左右較高明度的色彩(如深灰)來(lái)賦予重點(diǎn)內容文字,用15%左右中低明度的色彩賦予必要的輔助文字,其余20%的配額為最低明度色彩(如淺灰)留給非必要的輔助文字,這個(gè)比例的好處是層次分明、重點(diǎn)突出,最末的低明度文字其實(shí)被設計成一塊淺淺的圖形化的色塊,從而幫瀏覽者梳理了瀏覽次序,減輕了大段文字帶來(lái)的心理壓力。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

另外,對于色彩的運用也不會(huì )是一味地迎合人們的視覺(jué)習慣,色彩同樣可以用于引導瀏覽,把用戶(hù)的視線(xiàn)“牽著(zhù)”走。我們可以預先在設計時(shí)考慮用戶(hù)的瀏覽路徑,用色彩來(lái)強化我們想要用戶(hù)知道的信息。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

kmart網(wǎng)站中色彩的運用分析,運用色彩來(lái)引導用戶(hù)的瀏覽,同時(shí)也表達出網(wǎng)站的商業(yè)思路。man網(wǎng)站中色彩的運用分析,色彩的純度和明度,依次排開(kāi),替用戶(hù)梳理瀏覽順序。

色彩對比如果色塊的任務(wù)是區分和調節視覺(jué)的美觀(guān),則可以用高純度、低明度的色塊組合,這樣的組合不會(huì )很跳躍、刺目,反而容易產(chǎn)生韻律感,使畫(huà)面顯得繽紛多姿。digg用危險的對比色來(lái)設計網(wǎng)站,但因為明度的降低,反而很鮮明漂亮。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

禪意空間

當文字小而成行,視覺(jué)上就形成了“線(xiàn)”,而圖標為“點(diǎn)”,人們的閱讀習慣使成行的文字具有向右擴張的趨勢,這種趨勢同國畫(huà)的“勢”一樣的道理。

所以在安排頁(yè)面元素時(shí),不僅僅要考慮元素之間的空間關(guān)系,還要考慮元素布置后帶來(lái)的“勢”的問(wèn)題,為視覺(jué)的延伸留下空間。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái) 禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

本人設計的一個(gè)酒店LOGO,其中把“粵”字作為一個(gè)品牌元素,嵌入有民族特色的窗花中,意在說(shuō)明這是一家粵地特色的中國菜館,粵字的最后一筆在LOGO中劃了一條優(yōu)美的弧線(xiàn),既填充了左下的空間,也把傳統金石筆法帶入設計中,使之更具空間張力。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

舍與得

大概每個(gè)男人都被問(wèn)過(guò),當兩個(gè)最親愛(ài)的人掉進(jìn)水里,會(huì )先救哪一個(gè)吧?

當一個(gè)人經(jīng)歷生死,他的抉擇是如此的不同,什么是最重要的,在那一刻立即清晰又明確。同樣,試問(wèn)如果我們的產(chǎn)品歷經(jīng)“生死”,需要做個(gè)關(guān)鍵的抉擇,你會(huì )如何選擇產(chǎn)品的屬性?

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

蘋(píng)果AIR筆記本剛推出時(shí),驚艷了全場(chǎng)。它舍去了太多人們需要的東西了:移動(dòng)電池、更大更便宜的普通硬盤(pán)、更多的插口、更多功能、鮮艷的外表、堅固厚實(shí)的外殼… …  如果蘋(píng)果也做市場(chǎng)調研,這樣的筆記本無(wú)疑是不會(huì )通過(guò)的,最初這個(gè)環(huán)節就被斃了。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

正因為AIR筆記本舍棄太多,它余下的就越需純粹,越需要關(guān)注用戶(hù)的本質(zhì)需求—— 渾然一體的美感、更輕薄的移動(dòng)性、更快的速度。

想到這里,我記得個(gè)人非常喜歡MOTO的一款手機U6,它的廣告也同樣精彩:一塊太空隕石轟然墜落大氣層,歷經(jīng)風(fēng)吹日曬、雨雪凌虐,在歲月洗禮中,滄海桑田,最后成為沙灘上一顆圓滑的黑色鵝卵石,一個(gè)美女撿起打開(kāi),聲音響起:Hello Moto!

原始美是現代設計回歸的趨勢,沒(méi)有任何一種美比得上自然的磨礪。設計本應留存對大自然的敬畏,在自然億萬(wàn)年物競天擇后,設計中一切人工的雕琢,都顯得那么多余。有時(shí),模仿自然,也是最好的設計方法。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

網(wǎng)絡(luò )設計的舍與得

網(wǎng)絡(luò )設計中,因為技術(shù)、商業(yè)、環(huán)境等各種各樣的不確定性,導致很多產(chǎn)品經(jīng)理和設計師在抉擇中猶豫不決,這時(shí)把各種提示都寫(xiě)上,把各種功能都放上,似乎成為不致犯錯的最好選擇,很多成功或不成功的網(wǎng)絡(luò )公司在發(fā)展一段時(shí)間后,引入的職業(yè)經(jīng)理人,都會(huì )主張這么做。然而,這也可能就是公司和產(chǎn)品開(kāi)始衰敗的標志,因為,體現在產(chǎn)品上這種策略和設計,說(shuō)明這時(shí)你的公司方向和核心目標是不明確的,起碼是容易被混淆的。這是一個(gè)危險的信號。

記得2013年末那一階段,手機淘寶的策略號稱(chēng)要做一個(gè)“航母”,借助手機淘寶強大的用戶(hù)群體,發(fā)展諸如看電影、洗車(chē)、快餐、機票、室內導航等等各種各樣的O2O業(yè)務(wù)。按商業(yè)的邏輯這似乎是對的,騰訊QQ上也開(kāi)出過(guò)社區、微博、游戲等各種各樣的花,并且對于手機淘寶來(lái)說(shuō),還有商品數和用戶(hù)裝機量的雙重優(yōu)勢。

但是,這真是普通用戶(hù)需求么?這真契合了產(chǎn)品的本質(zhì)了么?在后來(lái)的大量用戶(hù)訪(fǎng)談中,我接觸的用戶(hù)中,幾乎百分百地用戶(hù)都覺(jué)得手機淘寶就是一個(gè)購物工具,在手機淘寶上尋找、購物、結賬才是他們的基本需求。直至現在,手機淘寶的“航母”上任然只見(jiàn)“購物”這一類(lèi)機群在繽紛地穿梭,其他的各種應用,還任然是甲板上的陳列,發(fā)展的較好的應用,反而是各自單飛的結果。

幸而今年的手機淘寶行動(dòng)中,在優(yōu)化核心購物流程體驗上花了大量功夫,也結出了累累碩果,可以說(shuō)這一取舍,是經(jīng)驗,也是教訓后的正確選擇。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

相對于阿里內部的糾結,本人想當然地認為這種不斷的試錯、迭代,是每家公司的成功之路。但也有一些公司和產(chǎn)品,從一開(kāi)始就非常清晰自己的核心價(jià)值,也理解用戶(hù)的本質(zhì)需要,比如昨天、今天的谷歌。谷歌簡(jiǎn)潔的界面上,只有一個(gè)LOGO,一個(gè)搜索框,2個(gè)按鈕!你不覺(jué)得能做出這樣取舍的公司很偉大么?谷歌舍棄了更多的產(chǎn)品入口、更多的廣告收入、更全面的商業(yè)布局,可以說(shuō)犧牲太大了。而谷歌得到的卻也同樣驚人:除了簡(jiǎn)潔準確的界面、不作惡的企業(yè)性格外,也成為了包羅萬(wàn)象的搜索入口,它全球互聯(lián)網(wǎng)翹楚這一地位的確立,也不是沒(méi)有原因的。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

那么,如果在產(chǎn)品核心很明確,公司的價(jià)值追求也始終一貫的情況下,如何確保在最終產(chǎn)品中能充分體現這些?這里要談?wù)勗O計控制權的問(wèn)題,設計師作為藝術(shù)工作者,有責任引導而不是迎合大眾的審美,這并不是不重視用戶(hù)調研的作用,而是用戶(hù)調研一定要集中挖掘人性的根本訴求,不要被表象迷惑。在設計師理清用戶(hù)真實(shí)需求后,要能有勇氣穿越用戶(hù)表面的訴求,用專(zhuān)業(yè)去引導用戶(hù)返回其真實(shí)的內心世界。

禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái)

“要想按照大眾的需求設計產(chǎn)品真的很難,在大多數情況下,人們根本就不知道自己需要什么產(chǎn)品,因此在他們知道自己的產(chǎn)品需求之前,主動(dòng)告訴他們他們所需要的產(chǎn)品!     —— 喬布斯

正本清源

綜合說(shuō)起來(lái),網(wǎng)絡(luò )設計中要有雅致有序的色彩,空靈緊湊的空間,并找出核心本質(zhì)的元素加以呈現,這樣的設計才能稱(chēng)得上富有哲理的簡(jiǎn)潔的設計。禪意美學(xué)的特征是發(fā)現本質(zhì),展露天性。

行文至此,如非要總結本文的“中心思想”,那么潔白的紙面上,只會(huì )有四個(gè)字:正本清源。我們一切的設計思考、一切的設計研究,都是為了尋求設計的本質(zhì)是要做什么,設計的哲學(xué)思考如何產(chǎn)生社會(huì )價(jià)值。

設計要做到:清晰而直指本質(zhì),優(yōu)雅而富于情感。

  • 基于用戶(hù)創(chuàng )新

    界面設計日新月異,夢(mèng)創(chuàng )義堅持基于用戶(hù)需求的界面創(chuàng )新設計……

  • 服務(wù)設計思維

    互聯(lián)網(wǎng)的格局發(fā)生的改變,在我們進(jìn)行設計服務(wù)時(shí)更是考慮不同用戶(hù)、不同……

  • 洞察用戶(hù)心理

    洞察用戶(hù)有意識和無(wú)意識的行為以及心理特征通過(guò)構造一系列的服務(wù)來(lái)促進(jìn)……

  • 查看更多 >>

最新新聞Latest News

中小型企業(yè)網(wǎng)站建設完應該如何營(yíng)銷(xiāo)
很多中小型企業(yè)往往糾結于以下10個(gè)問(wèn)題:一、我們起步比別人晚,我們的……
做企業(yè)網(wǎng)站到底做給誰(shuí)看?
設計經(jīng)常時(shí)不時(shí)的遇到一些企業(yè)客戶(hù),常常搞不清楚誰(shuí)會(huì )真正看你的企業(yè)網(wǎng)……
傳統企業(yè)進(jìn)軍移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng),從移動(dòng)云網(wǎng)站開(kāi)始
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是移動(dòng)通信和互聯(lián)網(wǎng)融合的產(chǎn)物,其發(fā)展的重要基礎便是智能手……
網(wǎng)站建設和運營(yíng)五大細節決定用戶(hù)黏性
網(wǎng)站的成功離不開(kāi)搜索引擎優(yōu)化,更離不開(kāi)最基礎最根本的用戶(hù)群體,如何……
2015年值得關(guān)注的電子商務(wù)5大趨勢
線(xiàn)上線(xiàn)下銷(xiāo)售的界線(xiàn)正在變得越來(lái)越模糊。在2015年,這一趨勢仍將繼續!

本站搜索關(guān)鍵詞:禪意設計之網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)潔設計的緣起和未來(lái) | 北京網(wǎng)站建設 | 北京網(wǎng)站建設公司 | 北京網(wǎng)站建設中心 | 高端網(wǎng)站建設 | 電商網(wǎng)站建設 | 企業(yè)網(wǎng)站建設 | 手機網(wǎng)站建設 | 微站官網(wǎng)建設 | APP開(kāi)發(fā)

銷(xiāo)售熱線(xiàn)

7x24小時(shí)全國售前咨詢(xún)熱線(xiàn):010-57281389

7x24小時(shí)全國售后服務(wù)熱線(xiàn):13020085953 15313016798

手機 | 微信同號:18600846206   QQ:523313456

立即咨詢(xún) 網(wǎng)站建設業(yè)務(wù)咨詢(xún)|客服熱線(xiàn):010-57281389 13020085953

點(diǎn)這里給我發(fā)消息 電子郵箱:cnet99@cnet99.com

營(yíng)業(yè)地址(東部):北京市朝陽(yáng)區伊莎文心廣場(chǎng)A座3層B-22

位置分享

營(yíng)業(yè)地址(西部):北京市豐臺區汽車(chē)博物館東路1號諾德中心9-605

標準網(wǎng)站,網(wǎng)站建設,域名注冊,虛擬主機,獨享主機,企業(yè)云郵箱,網(wǎng)站維護一條龍,北京網(wǎng)站建設中心


  掃一掃 加微信
  微信號:cnet99com

  掃一掃 加關(guān)注
  微信平臺

天潤智力-專(zhuān)注于互聯(lián)網(wǎng)平臺建設與服務(wù)領(lǐng)域 中國互聯(lián)網(wǎng)平臺建設服務(wù)提供商

萬(wàn)網(wǎng)阿里云金牌首席合作伙伴站點(diǎn) 全線(xiàn)代理萬(wàn)網(wǎng)阿里云產(chǎn)品及服務(wù)

中國萬(wàn)網(wǎng)正式通過(guò)ISO9001國際標準質(zhì)量體系認證

Copyright©1999-2024 天潤智力 備案/許可證編號 京ICP備2020040216號-3

公安部備案號 11010502032413